"Lezzet dahi, bir kemale müteveccihtir; belki bir nevi kemaldir." denilerek, kanun koyucu ve kemal sahibi olan Allah'ın, sanki kendisi de bu kanuna tâbi olarak "lezzet-i mukaddese aldığı" ifade ediliyor, böyle bir tefekkür uygun mudur?
"Lezzet dahi, bir kemale müteveccihtir; belki bir nevi kemaldir." denilerek, kanun koyucu ve kemal sahibi olan Allah'ın, sanki kendisi de bu kanuna tâbi olarak "lezzet-i mukaddese aldığı" ifade ediliyor, böyle bir tefekkür uygun mudur?

